وبمحض وروده تحرّك الموكب المبارك المرتضوي إلى حرب معاوية الملعون ، وناهيك بذلك درجة وفضلا.

وأقول : هذا يكذّب ما مرّ من مرسل الشك.

الثاني : أنّ الربيع هذا غير الربيع الآتي الراوي عن الصادق عليه السلام ، وغير الربيع بن خراش الزاهد بالكوفة ، المعدودة وفاته في تاريخ أخبار البشر (1) من وقائع سنة إحدى ومائة.

الثالث : أنّ ربيع هذا هو الذي قبره الآن مشهور في خراسان ، عن المشهد الرضوي عليه السلام قرب فرسخين ، له قبّة وحرم يزار ، مشهور ب‌ : خواجه ربيع (*).

__________________

وزاد في مجالس المؤمنين 297/1 : أربعة آلاف مسلّحين مكمّلين .. فإنّ هذه الزيادة لم أجدها في مصدر خاصي أو عامي ، وهو رحمه اللّه أعرف بما نقله.

(1) أخبار البشر ، ولم نحصل عليه ، وقد بحثنا في كتاب المختصر في أخبار البشر ، فلم نجد فيه ما هنا ، فراجع.

(*)

حصيلة البحث

أقول : إنّ حال الربيع هذا مريب جدا ، والتأمّل فيما نقله المؤلف قدّس سرّه وما علقته من كلمات أعلام الخاصّة والعامّة ، ودراسة نفسيّة هذا الرجل ، ومن اهتمام العامّة في التنويه عنه ، وتوثيقه ورفعه إلى مستوى القداسة ، وعدم العثور له على رواية عن أهل البيت عليهم السلام ، ولا رواية منقبة أو فضيلة لهم عليهم السلام ، وإن كانت من غيرهم ، ثم وضع الفضائل له في الزهد والتقشّف ، بحيث انطلت على كثير من محقّقي علمائنا ، وغفلتهم من شكه في قتال القاسطين ، ومن حاله عند إخباره بفاجعة الطف .. كل ذلك يوجب التوقف في الحكم عليه بشيء ، بل يمكن عدّه ضعيفا منحرفا عن الحق ، بل غير موال لأمير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين عليهم أفضل صلوات رب العالمين ، لموقفه في حرب صفّين وفاجعة الطف ، أما شكه في حرب القاسطين أهل الشام فذاك ردّ على إمام زمانه عليه السلام وردّ على