دلّ على كون الرجل شيعيّا ، ومن أهل الأمانة. وإنّي أعتبره لذلك حسنا أقلا.

[الضبط :]

وخديج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، والجيم ، وهو الناقص (1).

والرحيل : بفتح الراء المهملة ، وكسر الحاء المهملة ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، واللام ، وهو معروف (2).

وقد مر (3) ضبط الجعفي في ترجمة : إبراهيم الجعفي (*).

__________________

(1) انظر ضبط خديج وبعض المسمّين به في توضيح المشتبه 149/3.

وفي الصحاح 308/1 : خدجت الناقة تخدج خداجا ، فهي خادج والولد خديج : إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام. وذكر بعد ذلك أنّ الخداج بمعنى النقصان ، ومخدج اليد ..

أي ناقص اليد. وفي لسان العرب 248/2 : خديج فعيل بمعنى مفعل .. أي مخدج.

أقول : ولعل ضبطه حديج بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة كما يفهم ذلك من كلام ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 29/4 عند ضبطه «رحيل» ، قال : رحيل ابن معاوية بن الرّحيل الجعفي ، أخواه : أبو خيثمة زهير وحديج ابنا معاوية بن الرّحيل ، ، رووا عن أبي إسحاق السبيعي .. وغيره.

وقد ذكر في توضيح المشتبه 148/3 149 ضبط حديج قبل خديج ، الذي يفهم منه أنّ المترجم له من المسمّين ب‌ : حديج ، فراجع.

(2) ضبطه في توضيح المشتبه 29/4 بصيغة التصغير ، فقال : ورحيل براء مضمونة ثم جاء مهملة مفتوحة : رحيل بن معاوية بن الرّحيل الجعفي ، وأخواه : أبو خيثمة زهير ، وحديج ابنا معاوية بن الرّحيل ، رووا عن أبي إسحاق السبيعي .. وغيره.

(3) في صفحة : 338 من المجلّد الثالث.

(*)

حصيلة البحث

حيث لم أظفر على رواية للمعنون ، ولا على ما يستكشف منه حاله ، وخفيت عليّ