أخرجناه من برج الضعف ، دخل في برج الجهالة ، ولم تحصل لنا نتيجة ، فلا بدّ من ترك روايات الرجل.

لكن في تعليقة المولى الوحيد رحمه اللّه (1) بعد المناقشة في قدح ابن الغضائري قال : إنّ كثرة روايته عن يونس ، ورواية مثل محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وسعد بن عبد اللّه القمّي ، والحميري ، وابن الوليد .. وغيرهم تشير إلى جلالته ، بل ووثاقته ، سيما ابن الوليد ، كما لا يخفى على المطّلع بحاله. انتهى.

ويأتي في فصل الألقاب عنوان : الخيبري إن شاء اللّه تعالى (*) .

[7733]

305 الخيبري بن النعمان الطّائي

[الترجمة :]

عدّ (2) من الصحابة.

ولم أتحقّق حاله.

في اسد الغابة إنّه : نزل على حاتم الطائي وهجاه (**).

__________________

(1) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 134 من الطبعة الحجرية.

(*)

حصيلة البحث

ما ذكره الوحيد رحمه اللّه من استظهار رواية الثقات عن المعنون حسنه صحيح لا ريب فيه ، لو لم يكن هناك تصريح بضعفه من مثل النجاشي والعلاّمة وابن داود ومن تبعهم ، فعليه لا بدّ من التوقف والحكم بعدم اتّضاح حاله أقلا إن لم نضعّفه.

(2) في الإصابة 453/1 برقم 2307 ، وانظر : اسد الغابة 128/2 ، وتجريد أسماء الصحابة 164/1 برقم 1703.

(**)

حصيلة البحث

المعنون اهمل بيان حاله ، وإنّي استحقره لنفسيته الحقيرة ، فإنّه نزل على حاتم بعد أن مات وطلب منه القرى فرآه في المنام.

وعلى كل حال ؛ فأقلّ ما يقال فيه : إنّه مجهول الحال.