وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (1) فقال : داود بن النعمان ، مولى بني هاشم ، أخو عليّ بن النعمان ، وداود هو الأكبر ، (جخ) (كش) (ضا) (جش) (م) ، وقيل : (ق) [أي ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ، وكذا الكشي في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، والنجاشي في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وقيل : في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام] ، خيّر فاضل. انتهى.

قلت : الوجه في نسبته إلى رجال الشيخ ، عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، أنّه وقف على ترجمة سابقه الذي عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام.

وفي الوجيزة (2) : داود بن النعمان ، حسن. ووثّقه العلاّمة رحمه اللّه ، ولعلّه أقوى. انتهى.

ووثّقه في البلغة (3) ، والمشتركاتين (4).

وعدّ العلاّمة حديثه في المختلف (5) صحيحا. وعدّه في الحاوي (6) في الثقات

__________________

(1) رجال ابن داود : 147 برقم 588 ، ولبعض المعاصرين كلام هنا لا يستحق الدرج والمؤسف أنّه ناش من تسرعه ، تجاوز اللّه تعالى عنّا وعنه.

(2) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 209 برقم (705)] ، قال : وابن النعمان حسن ووثّقه العلاّمة ، ولعلّه أقوى.

(3) بلغة المحدّثين : 359 باب الدال.

(4) في جامع المقال : 67 ، قال : .. وإنّه ابن نعمان الثقة برواية عليّ بن الحكم عنه ، وبروايته عن أبي الحسن ، وقيل : عن أبي عبد اللّه عليهما السلام .. ، وقال في هداية المحدثين : 60 ، وإنّه ابن النعمان الثقة ..

(5) مختلف الشيعة : 15 الطبعة الحجرية [وطبعة مركز الدراسات والأبحاث الإسلامية 268/1] كتاب الطهارة باب التيمم الفصل الثالث في كيفيته ، سطر 21 في مسألة مسح اليدين من الزواند.

(6) حاوي الأقوال 368/1 برقم 260 [المخطوط : 71 برقم (259) من نسختنا].