المفتوحة ، والهاء ، كما في توضيح الاشتباه (1) .

وفي إيضاح العلاّمة (2) : مافنّة : بالميم أولا ، ثم الألف ، ثم الفاء ، ثم النون المشدّدة. انتهى. فضبط الحروف ، ونصّ على تشديد النون ، ولم يتعرّض للحركات ، ولم أقف على معنى مناسب للّفظة. واحتمال كونها مصحّفة : أفنه كفرحة بمعنى : الناقة التي قلّ لبنها ، تسمية للمرأة بها ، كما ترى.

وقد مرّ (3) ضبط الصرمي في ترجمة : الحسن بن زيدان.

الترجمة :

قال النجاشي (4) : داود بن مافنّة الصرمي ، مولى بني قرة (*) ، ثم بني صرمة ، متّهم (5) ، كوفي ، روى عن الرضا عليه السلام يكنّى : أبا سليمان ، وبقي إلى أيّام أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام وله مسائل إليه ، أخبرنا ابن النعمان ، قال : حدّثنا ابن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : أحمد بن محمّد ، عن داود ، بها. انتهى.

__________________

(1) توضيح الاشتباه : 151 برقم 667 في ترجمة : دبيس بن مافنّة.

(2) إيضاح الاشتباه : 180 برقم 271.

(3) في صفحة : 241 من المجلّد التاسع عشر.

(4) النجاشي في رجاله : 123 برقم 419 الطبعة المصطفوية [وطبعة جماعة المدرسين : 161 برقم (425) ، واوفست الهند : 116 ، وطبعة بيروت 370/1 برقم (423)] ، وقد جزم المجلسي الأوّل في روضة المتقين 115/14 باتحاد داود بن مافنّة مع داود الصرمي ، فراجع ، ومثله في القول بالاتّحاد صاحب معجم رجال الحديث.

(*) هم بطن من هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ، ذكرهم الحمداني في عرب الديار المصرية [خ. ل : المغربية] ، ولم يرفع نسبه كذا ذكر المؤلّفون في أنساب القبائل. [منه (قدّس سرّه)].

(5) كذا في رجال النجاشي طبعة الهند ، وفي سائر الطبعات : منهم.