بل قد مر (1) في المقدمة إنّ أمثال هؤلاء المشايخ لا يحتاجون إلى التوثيق ، فهو إن لم يكن ثقة ، فلا أقلّ من كونه في أعلى درجات الحسن.

والعجب من عدّه في الحاوي (2) في قسم الضعفاء ، ومن إهمال ذكره بالمرّة في الوجيزة (3).

[التمييز :]

ويتميّز بما سمعته من النجاشي من رواية أحمد بن محمّد بن يحيى ، عنه (*).

[7868]

60 داود بن مافنّة الصرمي

الضبط :

مافنّة : بالميم المفتوحة ، والألف ، والفاء المكسورة ، والنون المشددة

__________________

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال (الفائدة الرابعة) 191/1 192 (الطبعة الحجرية).

(2) حاوي الأقوال 459/3 برقم 1551 [المخطوط : 260 برقم (1474) من نسختنا].

(3) قال في معجم رجال الحديث 130/7 برقم 4422 في ترجمة داود بن كورة : أقول : ذكر النجاشي في ترجمة أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي أنّه جمع كتاب المشيخة وبوّبه على أسماء الشيوخ ، ولا يخفى التهافت بين الكلامين ، واللّه العالم بالحال.

أقول : لم أهتد إلى التهافت ، فإنّ داود بن كورة بوب كتاب المشيخة للحسن بن محبوب السراد على معاني الفقه ، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك جمع كتاب المشيخة وبوبه على أسماء الشيوخ ، فتبويب داود في عناوين الفقه ، وتبويب أحمد في أسماء الشيوخ ، فأي تهافت ..؟! فتأمّل لعلك تهتدي إليه.

(*)

حصيلة البحث

بناء على أنّ مشايخ الروايات ثقات وإن لم ينصّ عليهم بالوثاقة ، فالمترجم ثقة ، وإلاّ فهو حسن لمشيخته لمثل الكليني النقيد الخبير والثقة الجليل.