الثانية والعشرين ، من مقدمة الكتاب (1) ، وكفى بذلك حجة بديعة ، ويكون ما رواه الكشي ممّا يدل على حسن عقيدة الرجل مؤيّدا.

قال الفاضل الجزائري (2) بعد نقل عبارة الشيخ المفيد المشار إليها ، ما لفظه : وأنت خبير بأنّ كلامه هذا ظاهر في توثيق هؤلاء. وقد نقل العلاّمة في ترجمة : محمّد بن سنان توثيق المفيد رحمه اللّه له ، والظاهر أنّه فهمه من هذه العبارة ، وحينئذ ينظر في أحوالهم ، فمن وجد فيه المعارض لهذا التوثيق عمل بمقتضاه ، ومن لم يوجد فالظاهر الاعتماد على هذا التوثيق ، والرجل هنا لا معارض فيه ، بل ما ذكرناه مؤكّد له إن لم نعدّه وحده. انتهى.

وهو كلام متين ، وجوهر ثمين.

والعجب من الفاضل المجلسي (3) رحمه اللّه حيث عدّ الرجل ممدوحا ، ونقل عن المفيد توثيقه ، وليت شعري إذا كان يعترف بأنّ المفيد وثقه ، فما باله لم يوثّقه وعدّه ممدوحا.

وقال الكشي (4) : داود بن زربي ، وكان أخصّ الناس بالرشيد ، حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازي ، قال : حدّثنا أحمد بن سليمان ، قال : حدّثنا داود الرقّي ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام ، فقلت له : جعلت فداك! كم عدّة الطهارة؟ فقال : «ما أوجبه اللّه فواحدة ، وأضاف إليها

__________________

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 209/1 من الطبعة الحجرية.

(2) في حاوي الأقوال 359/1 برقم 253 [المخطوط : 69 برقم (252)].

(3) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 208 برقم (695)].

(4) رجال الكشي : 312 حديث 564. بتصرف.