وقال في خاتمة القسم الأوّل من الخلاصة (1) إنّه : من أصحاب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من الأصفياء ، ذكره البرقي. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (2) ، وحكى عن ابن عقدة أنّه من الأصفياء.

ومقتضى كونه من الأصفياء وثاقته. لكن في الوجيزة (3) أنّه : ممدوح ، وكذا البلغة (4) (*).

__________________

وفي رجال شيخ الطائفة الطوسي رحمه اللّه تعالى : 63 برقم 5 باب الكنى في عداد من عرف بكنيته أو بقبيلته ، وإتقان المقال : 188 في قسم الحسان.

وعنونه الشيخ الحر في وسائل الشيعة 189/20 برقم 453 وقال بعد العنوان : من أصحاب عليّ عليه السلام من الأصفياء ، قاله ابن داود ، عن العقيقي ، ومثله في رجال شيخنا الحرّ رحمه اللّه تعالى المخطوط : 24 من نسختنا ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وفي الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 208 برقم (691)] ، قال : وابن بلال أبو ليلى حسن ، ومنهج المقال : 134 ، ومنتهى المقال : 128 [الطبعة المحقّقة 194/3 برقم (1104)].

(1) الخلاصة : 191 برقم 45.

(2) رجال ابن داود : 404 برقم 79 ، قال : أبو ليلى متردّد بين ثلاثة ، أحدهم ذكره البرقي أنّه من الأصفياء وذكره من الثلاثة ، وفي صفحة : 143 برقم 572 ، قال : داود بن بلال ابن أحيحة بضم الهمزة ، والحاءين المهملتين المفتوحتين بينهما ياء مثنّاة تحت أبو ليلى الأنصاري (ي) ، (عق) ، من الأصفياء.

(3) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 208 برقم (691)].

(4) بلغة المحدّثين : ولم نجده في المطبوع منهما.

(*)

حصيلة البحث

كونه من أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام الذي هو ميزان الأعمال يوجب عدّه من أوثق الثقات ، فالحكم عليه بالوثاقة هو الراجح ، وإن أبيت عن ذلك فلا أقل من الحسن.