صرّح (1) بمثله في باب : أوقات الصلاة أيضا ، حيث قال : عن داود بن أبي يزيد ، وهو داود بن فرقد ، عن بعض أصحابنا .. إلى آخره.

وكذا ما نسبه إلى النجاشي (2) ، لأنّه قال : داود بن فرقد ، مولى آل أبي السمال الأسدي النصري. وفرقد يكنّى : أبا يزيد .. إلى آخره.

ومثله بعينه في الخلاصة (3).

وقد صرّح بالاتّحاد في مشتركات الكاظمي (4) أيضا نقلا عن المنتقى (5).

ولكن تأمّل في ذلك اللاهيجي (6) ، نظرا إلى أنّ داود بن أبي يزيد العطار ،

__________________

(1) أي الشيخ رحمه اللّه في التهذيب 25/2 حديث 70 ، بسنده : .. قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد وهو داود بن فرقد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(2) رجال النجاشي : 121 برقم 412 الطبعة المصطفوية [طبعة جماعة المدرّسين : 158 برقم (418) ، وطبعة بيروت 365/1 366 برقم (416). واوفست الهند : 114].

(3) الخلاصة : 68 برقم 2.

(4) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 57 ، قال : .. وإنّه ابن أبي يزيد الثقة الذي هو داود بن فرقد قاله في المنتقى.

(5) منتقى الجمان 317/1. وفي الاستبصار 261/1 حديث 936 ، بسنده : .. قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد وهو داود بن فرقد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(6) خير الرجال : 252 المخطوط من نسختنا ، قال : داود بن أبي يزيد ، هكذا في النسخ الّتي رأيناها ، وظنّي أنّ هذا اشتباه من الناسخ ، والصحيح : داود بن أبي زيد ، بدون الياء قبل الزاي وهو الذي عبّر عنه في المشيخة ب‌ : داود بن بو زيد ، بل ظاهر كلام الناقد يعطي أنّ نسخة الفقيه أيضا داود بن بو زيد ؛ لأنّه قال في ترجمة داود ابن أبي زيد النيسابوري في هامش رجاله الصغير : وفي الفقيه : داود بن بو زيد ، وكأنّه هذا ؛ انتهى كلامه ، وإنّما قلنا إنّ الصحيح هاهنا : داود بن أبي زيد ؛ لأنّ الصدوق رضي اللّه عنه