نقطة واحدة القلانسي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ثقة. انتهى.

وقال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله (1) : خالد بن مادّ بتشديد الدال المهملة [القلانسي] (ق) (م) [أي من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ثقة] ، ثم قال مشيرا إلى ردّ العلاّمة ، ما لفظه : واشتبه على بعض الأصحاب ، فقال : خالد بن زياد ، ثم رآه في نسخة اخرى بغير زاي فتوهم الميم باء ، فقال : ابن باد ، وكلاهما غلط. وقد ذكره الشيخ رحمه اللّه في كتابه كما قلناه. انتهى.

وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه (2) على قول العلاّمة : وقيل : ابن باد .. إلى آخره ما لفظه : في الإيضاح (3) أنّه ابن مادّ بالميم أولا ، ثم الدال المشدّدة آخرا وفي كتاب السيد (4) : ابن زياد ، نقلا عن النجاشي ، وكذلك في كتاب الشيخ الطوسي كما ذكره المصنف رحمه اللّه هنا ، وابن داود اختار الميم كما في الإيضاح (5). ونقل عن الشيخ رحمه اللّه ما يوافقه ، وليس كذلك. انتهى.

وعلى كل حال ؛ فقد بنى جمع على اتّحاد خالد القلانسي (6) ، وأنّ الاختلاف

__________________

(1) رجال ابن داود عمود : 138 139 برقم 546 طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية : 87 برقم (556)].

(2) في تعليقته على الخلاصة ولا زالت مخطوطة : 15 من نسختنا.

(3) إيضاح الاشتباه : 170 برقم 245.

(4) نضد الإيضاح للسيد علم الهدى ، ولا علم لنا بطبعه.

(5) إيضاح الاشتباه : 170 برقم 245.

(6) منهم : في جامع الرواة 291/1 : خالد بن زياد .. إلى أن قال : ويأتي أنّه : ابن ماد