عنه علي بن الحسن بن فضّال ، وهو فطحي كما ترى ؛ ضرورة أنّ علي بن فضّال إما ثقة ، أو موثّق بحكم الثقة ؛ للأمر بقبول روايات بني فضّال من الإمام عليه السلام بالخصوص ، ولاعتماد الأصحاب على توثيقاتهم. فالحق أنّ الرجل من الحسان ، كما بنى عليه في الوجيزة (1) ، لا من الضعاف كما بنى عليه الجزائري في الحاوي (2).

وربّما يستفاد مدح الرجل الكافي في إلحاقه بالحسان من قوله عليه السلام : «فو اللّه ما تسألني عن شيء إلاّ حدّثتك به على حدّه لا أكتمكه» ، فإنّه دال على اطمئنانه عليه السلام به ، وعدم اتّقائه منه بوجه ، وذلك كاف في مدح الرجل. لكنّه مبني على ما استظهرناه تبعا للعلاّمة رحمه اللّه .. وغيره من اتّحاد هذا مع خالد البجلي ، وإلاّ لكفى قول ابن فضّال : كان صالحا. المؤيّد برواية الحسن بن محبوب ، الذي هو من أصحاب الإجماع ، عنه ، في مدح هذا الرجل الملحق له بالحسان.

تنبيهات

الأوّل : إنّ الميرزا رحمه اللّه (3) بعد نقل كلام الشهيد الثاني رحمه اللّه قال : ما نقله عن الاختيار كأنّه سهو من سبق النظر إلى غير موضعه ، كما اتّفق للعلاّمة رحمه اللّه ، واللّه أعلم.

__________________

قلت : فيه على ذلك توثيق ما لخالد بن جرير أيضا ، بل لعله أولى به من أبي الربيع ، ورواية الحسن بن محبوب عنه تشير إلى ذلك ..

(1) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 204 برقم (651)] ، وعدّه البرقي في رجاله : 31 من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : خالد بن جرير كوفي.

(2) حاوي الأقوال 444/3 برقم 1528.

(3) في منهج المقال : 128 129.