ولذلك صحّ ردّ صاحب المدارك (1) رواية أبي الربيع الشامي بالجهالة (2) ، وكذا وصفه إيّاه في الوجيزة (3) بالجهالة.

اللّهم إلاّ أنّ يقال : إنّ رواية الحسن بن محبوب المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه ، عن الرجل ، كافية في إلحاقه بالحسان.

وقد نقل الشهيد رحمه اللّه في غاية المراد (4) بعد نقل رواية أبي الربيع إجماع الكشّي على جماعة ، منهم : الحسن بن محبوب ، ثم قال : وفي هذا تصحيح ما (*).

وأقول : إن لم نجعل حديثه صحيحا ، فلا أقلّ من الحسن ، ويأتي له تتمّة في : خليد بن أوفى إن شاء اللّه تعالى .

[7318]

36 خالد بن إياس

[الترجمة :]

عدّه (5) ابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة.

__________________

(1) مدارك الأحكام 78/7 كتاب الحج ، باب الاستطاعة. وأن كان قد عمل بها في أكثر من مورد مثل 50/5 ، و 169 ، و 51/7 .. فراجع.

(2) حكى في تكملة الرجال 378/1 عن مدارك الأحكام.

(3) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 206 برقم (677)].

(4) غاية المراد في شرح نكت الإرشاد 41/2.

(*) خ. ل : توثيق ما. [منه (قدّس سرّه)].

حصيلة البحث

يظهر من مجموع ما قيل فيه إنّ المعنون حسن في أعلى مراتب الحسن ، وحديثه يعدّ حسنا كالصحيح ، واللّه العالم.

(5) قال في اسد الغابة 77/2 : خالد بن إياس ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وذكره