بالتوثيق.

والفاضل الجزائري مع كونه في الأواخر كابن الغضائري في الأوائل عدّ الرجل في قسم الثقات (1) ، وقال بعد نقل توثيق النجاشي ، وكلام العلاّمة المتضمّن لكلام ابن الغضائري ما لفظه : إنّ الاعتماد على توثيق النجاشي ، وذلك واضح كما تقدّم غير مرّة. انتهى.

وكذا قد وثّق الرجل في الوجيزة (2) ، والبلغة ، والمشتركاتين (3).

[التمييز :]

قد سمعت من النجاشي (4) رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الجليل ، عنه. وذلك مؤيّد لشهادة النجاشي ، وبه ميّزه في المشتركاتين (5) ، وزادا رواية أحمد بن أبي عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عنه. وذلك مبنيّ

__________________

(1) في حاوي الأقوال (المخطوط) : 68 برقم (247) من نسختنا [الطبعة المحقّقة 354/1 برقم (8246)].

(2) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 206 برقم (674)] ، قال : خلف بن حمّاد بن ناشر ثقة.

(3) في هداية المحدثين : 56 ، قال : إنّه ابن حمّاد الكوفي الثقة .. وفي جامع المقال : 66 مثله ، ووثّقه في مجمع الرجال 271/2 ، ونقد الرجال : 126 برقم 1 [الطبعة المحقّقة 199/2 برقم (1835)] ، وجامع الرواة 297/1 ، وإتقان المقال : 57 في قسم الثقات ، ووسائل الشيعة 187/20 برقم 443 لكن أبدل ناشر بياسر ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 23 ، وقال : والتوثيق أرجح ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط حرف الخاء ، وروضة المتقين 361/14 ، ومنهج المقال : 132.

(4) رجال النجاشي : 117 برقم 393 ، واختلفت المعاجم في أنّ جدّه : ناشر ، أو ياسر.

(5) جامع المقال : 66 ، وهداية المحدثين : 56.