وقال النجاشي (1) : خالد بن أبي كريمة ، روى عن الباقر عليه السلام ، ذكره ابن نوح ، روى عنه نسخة أحاديث ، أخبرنا أبو العباس بن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص ، عن عمرو بن عبد اللّه الأودي (2) ، عن وكيع ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن أبي جعفر عليه السلام الأحاديث. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا ، غير ممدوح مدحا يلحقه بالحسان.

وتوهّم ظهور المنقول من رواية رجال العامّة عنه في كونه منهم ، كما ترى.

قال الذهبي (3) فيما حكي عنه : ابن أبي كريمة الإسكاف ، عنه وكيع وابن إدريس ، صدوق.

__________________

(1) النجاشي في رجاله : 116 برقم (391 مكرر) الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : 151 برقم (396) ، وطبعة بيروت 352/1 برقم (394) ، واوفست طبعة الهند : 109 110] ، وعدّه البرقي في رجاله : 15 من أصحاب الباقر عليه السلام ، وعدّه ابن داود في القسم الأوّل من رجاله المعدّ لذكر الثقات والمهملين : 137 برقم 535 ، فقال : خالد بن أبي كريمة ، (قر) ، ذكره ابن نوح ، وذكره في منهج المقال : 128.

أقول : جزم بعض المعاصرين في قاموسه 99/4 برقم 2535 بعامّية المعنون استظهارا من سكوت الذهبي والخطيب عن مذهبه ، وأنّ الرواية التي رواها الخطيب عنه في باب السعي بين الصفا والمروة على طبق مذهب العامّة ، مع أنّه صرّح النجاشي وابن داود بإماميّته وأنّهما اقتصرا على ذكر مؤلفي الشيعة الإمامية إلاّ من صرّحوا بكونه غير إماميّ ، وعلى هذا لا بدّ من عدّ المعنون من الشيعة الإمامية ، وسكوت الذهبي ومن شاكله أعم ، ورواية حكم فقهي على مذهب العامة أيضا أعم ، والتأمل يقضي بإمامية المعنون ، فتدبر.

(2) في طبعة اوفست الهند من رجال النجاشي : الأزدي.

(3) في الكاشف 273/1 برقم 1360 ، قال : خالد بن أبي كريمة الإسكاف ، عن عكرمة ، ومعاوية بن قرّة ، وعنه وكيع وابن إدريس ، صدوق ، ليّنه ابن معين.