في الأصل ، وكتب (خداش) نسخة ، وفي نسخة من رجال الشيخ رحمه اللّه أيضا : خراش بالراء المهملة . ومضى في الحسن بن علي بن زكريّا أنّه روى عن خراش ، عن أنس. وربّما يومي هذا إلى سوء العقيدة ، ويحتمل أن يكون غيره ، وروايته في قبلة المتحيّر تدلّ على كونه من الشيعة ، وعمل الأصحاب بها يشير إلى الاعتماد (1) عليه ، مع أنّ الراوي عنه عبد اللّه بن المغيرة. وفيه أيضا إشارة اخرى. انتهى.

وأقول : أراد بروايته في قبلة المتحيّر ما رواه الشيخ رحمه اللّه (2) بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل ابن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قلت : جعلت فداك! إنّ هؤلاء المخالفين علينا يقولون إذا أطبقت علينا أو

__________________

(1) في المصدر : اعتماد.

(2) في التهذيب 45/2 حديث 144 وحديث 145 : وروى الحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله ، ومثله في الاستبصار 295/1 حديث 1085 وحديث 1086 ، وفي التهذيب 279/6 في باب البيّنات حديث 768 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن [في المصدر المطبوع : بن ، بدلا من : عن ، وهو سهو] خراش ، عن زرارة ، قال .. ، وصفحة : 282 حديث 777 : فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما .. ، وفي التهذيب 184/8 حديث 643 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما ، وفي التهذيب 271/6 حديث 735 : محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبيدي ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهم .. ، والاستبصار 36/3 حديث 119 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .. ، اتحاد مضمون الروايات وكون سند بعضها : عن إسماعيل ، عن خراش ، يوجب الاطمئنان بتصحيف (بن) ، وأنّ الصحيح : عن خراش.