في طريق بعض الروايات ، واللّه أعلم ، وقد يقيّد ب‌ : الطويل ، ولا يعلم كونه كذلك ، واللّه أعلم. انتهى.

وقريب منه في حاشية النقد من مصنّفه ، فتدبر (1).

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية صفوان بن يحيى ، عنه.

وبه صرّح في الفهرست (2) أيضا ، حيث قال : خالد بن أبي إسماعيل ، له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه. انتهى.

والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى.

ونقل في جامع الرواة (3) رواية ابن مسكان ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكذا رواية جعفر بن بشير ، عنه.

__________________

(1) وسيأتي له مزيد بحث من المصنف رحمه اللّه ومنا في ترجمة : خالد بن نافع البجلي تحت رقم (7436) ، فراجع.

(2) فهرست الشيخ الطوسي : 92 برقم 270 الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : 121 برقم (263) ، وفي الطبعة المرتضوية (النجف) : 66 برقم (256)].

(3) جامع الرواة 289/1.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم وجلالته لاتّفاق أرباب الجرح والتعديل على وثاقته من دون غمز فيه.