قال : وهو : أبو إسماعيل الخيّاط.

قلت : ظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأول عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى عنه.

وفي رجال النجاشي : 115 برقم 387 : خالد بن أبي إسماعيل ، كوفي ثقة له كتاب يرويه عدة من أصحابنا .. إلى أن قال : عن صفوان ، عن خالد بكتابه.

أقول : اتّحاد المذكور في رجال الشيخ في الموضعين مع المذكور في الفهرست ورجال النجاشي يستلزم القول بزيادة (بن) وزيادة : العاقولي والحناط في الفهرست ورجال النجاشي ، وهو وإن كان ممكنا إلاّ أنّه بعيد ، وعلى الاتّحاد يحكم بوثاقته لتنصيص النجاشي بذلك. واقتصر في رجال البرقي : 31 على عنونته ب‌ : خالد العاقولي.

حصيلة البحث

يظهر أنّ المعنون في رجال الشيخ غير المعنون في رجال النجاشي ، فعليه يعدّ مجهول الحال ، ولكن على فرض الاتّحاد يحكم بوثاقته.

[7385]

26 خالد بن عامر بن عباس

جاء بهذا العنوان في أمالي الشيخ المفيد : 30 حديث 4 ، بسنده : .. عن عمر بن عيسى بن عثمان ، عن أبيه ، عن خالد بن عامر بن عباس ، عن محمد بن سويد الأشعري ..

وعنه في بحار الأنوار 347/52 حديث 96 مثله.

حصيلة البحث

المعنون ممّن ليس له ذكر في معاجمنا الرجالية فهو مهمل.