وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (1) ، ونقل توثيقه عن (كش) [أي رجال الكشي] ، وهو (جش) [أي رجال النجاشي].

ووثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) ، بل والحاوي (5) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل كلام النجاشي والعلاّمة (6).

التمييز :

قد سمعت من النجاشي رواية محمّد بن أبي عمير ، عنه.

وبذلك صرّح في الفهرست (7) أيضا حيث قال : خالد بن صبيح ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه. انتهى.

وبذلك ميّزه في المشتركاتين (8).

__________________

(1) رجال ابن داود : 138 برقم 544.

(2) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 205 برقم (655)] ، قال : وابن صبيح ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 357.

(4) في جامع المقال : 65 ، وهداية المحدثين : 55.

(5) حاوي الأقوال 350/1 برقم 241 [المخطوط : 66 برقم (242) من نسختنا].

(6) وثّقه في إتقان المقال : 56 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال 261/2 ، ونقد الرجال : 123 برقم 32 [الطبعة المحقّقة 186/2 برقم (1777)] ، وتوضيح الاشتباه : 144 برقم 625 ، ووسائل الشيعة 186/20 برقم 434 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 23 من نسختنا ، ومنهج المقال : 129 ، ومنتهى المقال : 125 [الطبعة المحقّقة 167/3 برقم (1053)] ، وجامع الرواة 292/1 .. وغيرها.

(7) الفهرست : 91 برقم 269 الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : 121 برقم (264) ، والطبعة المرتضوية (نجف) : 66 برقم (257)].

(8) وهما : جامع المقال : 65 ، وهداية المحدثين : 55.

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقته من دون غمز فيه.