تذييل :

قد ذكر بعض الأواخر (1) أنّه قد وقع في التهذيب (2) رواية علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حريز .. وهو سهو ؛ لأنّهما يرويان عنه بواسطة حمّاد بن عيسى.

ووقع في الكافي (3) والتهذيب (4) رواية إبراهيم بن هاشم ، عن حمّاد بن عثمان وهو سهو أيضا ؛ لأنّه لم يلق ابن عثمان على ما ذكره أصحاب الرجال.

ووقع في التهذيب (5) سند صورته هكذا : عن علي بن إبراهيم ، عن حريز .. وهو من الأغلاط الواضحة.

ووقع في باب صوم الصبيان من الكافي (6) ، سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن الحلبي .. وهو من الأغلاط الواضحة ؛ لأنّ الراوي عن الحلبي حمّاد بن عثمان ، والحلبي هنا : هو عبيد اللّه بن علي. والصواب فيه : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، كما هو الشائع.

ووقع فيه أيضا سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى (7) .. وهو سهو أيضا ؛ لأنّ إبراهيم يروي عن حمّاد

__________________

(1) انظر : مشتركات الكاظمي : 50 ، ومنتقى الجمان 336/3 ، ونقد الرجال 327/5 328 ، ولاحظ : خاتمة مستدرك الوسائل 5 (23) 451/.

(2) كما في التهذيب 292/1 حديث 854 ، وكذا في 321/3 322 حديث 1038.

(3) الكافي 144/3 حديث 5 ، واحتمل في الهامش كونه حماد بن عثمان.

(4) تهذيب الأحكام 47/4 حديث 123 ، ولاحظ : جامع الرواة 467/2.

(5) تهذيب الأحكام 21/3 حديث 77 ، وانظر : جامع الرواة 186/1.

(6) الكافي 558/4 حديث 4.

(7) كما في تهذيب الأحكام 138/3 حديث 309 ، وصفحة : 171 حديث 379 ،