وزاد في جامع الرواة (1) نقل رواية علي بن مهزيار ، وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وعيسى بن يونس ، وجعفر بن سماعة ، وأبي بصير ، والحسن ابن محبوب ، والحسن بن علي بن النعمان ، ومحمّد بن يحيى الخثعمي ، وابن أبي نجران ، وأبي يحيى الواسطي ، وإسماعيل بن مهران ، والحسين بن سعيد ، وسعد بن عبد اللّه ، والحسين بن سيف ، ومحمّد بن يحيى الصيرفي ، ويزيد بن إسحاق ، وأبان بن عثمان ، وعبد اللّه بن عمرو ، وعلي بن الحكم ، والحسن بن الجهم ، وعمر بن عبد العزيز ، ومحمّد بن جمهور ، والسندي بن محمّد البزاز ، وعبد اللّه بن يحيى ، والعباس بن عامر .. وغيرهم.

بقي هنا أمران :

الأوّل : إنّ المولى الوحيد (2) استظهر من بعض العبارات كون حمّاد بن عثمان مولى غني ، غير حمّاد بن عثمان الناب ، ثم قال : ولا يبعد كونه الفزاري المتقدّم بقرينه الموت بالكوفة.

وأقول : الأظهر اتّحاد الرجلين ؛ فإنّ غنيا حيّ من غطفان ، وفزارة أبو قبيلة من غطفان ، كما مرّ بيانه في الموضع الذي أشرنا إليه آنفا ، وكتب صاحب المعالم في حاشية التحرير الطاوسي ما لفظه في حكاية السيّد لكلام الكشّي هنا نوع إيهام ، وهذه عبارة الاختيار (3) في حمّاد الناب : .. وجعفر والحسين أخويه ، حمدويه ، قال : سمعت أشياخي يذكرون أنّ حمّادا وجعفرا والحسين بن عثمان بن زياد الرواسي وحمّاد يلقب ب‌ : الناب كلّهم فاضلون خيار ثقات. حمّاد بن

__________________

(1) جامع الرواة 271/1.

(2) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 124 من الطبعة الحجرية.

(3) اختيار معرفة رجال الكشّي ، المعروف اليوم ب‌ : رجال الكشّي : 372 حديث 694.