العتري ، واسمه : عمرو ، وأخوه : حيّان ، ثقتان ، رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. إلى آخره.

وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (1) : حيان بالياء المنقطة تحتها نقطتين ابن علي العيري ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة. انتهى.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل من رجاله (2) ، ونسب إلى الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام ثم وثّقه.

ووثقه في الوجيزة (3) ، والبلغة (4) والمشتركاتين (5) .. وغيرها (6).

__________________

(1) الخلاصة : 64 برقم 10 : حيان بالياء المنقطة تحتها نقطتين ابن علي العنزي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة.

(2) رجال ابن داود : 136 برقم 530 [الطبعة الحيدرية : 86 برقم (540)] : حيّان ، قال : بالياء المثنّاة تحت ، بن علي العنزي ، ق [جخ] ثقة.

(3) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 203 برقم (642)] ، قال : وابن علي العنزي ثقة.

(4) بلغة المحدثين : 356.

(5) في هداية المحدثين : 54 ، قال : إنّه ابن عليّ العنزي الثقة بروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ومثله في جامع المقال : 65.

(6) وثّقه في إتقان المقال : 56 ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح : حيان بن علي العتري .. ، ووسائل الشيعة 184/20 برقم 427 ، ونقد الرجال : 121 برقم 3 [المحقّقة 177/2 برقم (1738)] ، وتوضيح الاشتباه : 142 برقم 614 ، ومجمع الرجال 252/2 ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 23 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 123 [المحقّقة 148/3 برقم (1032)] ، ومنهج المقال : 128 ، وتعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 127 ، ويتلخّص في أنّ المذكور في المعاجم الرجالية مختلف عنوانا فعند الإمامية : حيان : بالحاء المهملة والياء المنقطة من تحت بنقطتين ، وعنزي : بالعين المهملة والياء المنقوطة بنقطتين من تحت ، وعند العامة : أطبقوا على كونه : حبان : بكسر الحاء وبعد الحاء الباء بنقطة واحدة من تحت ، وأنّه : عنزي : بالعين المهملة والنون والزاي ، واتفق علماؤنا على وثاقته وضعّفه أكثر العامة.