النقد (1) : إنّي لم أجد في النسخ التي عندنا إلاّ : السمندي.

قلت : هو عجيب ، فإنّ الموجود في النسخ المعتمدة من الكشّي (2) ، والتحرير الطاوسي (3) ، والخلاصة (4) بالراء والموجود في رجال الشيخ رحمه اللّه (5) : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي باللام ونقل ابن داود ذلك من خط الشيخ رحمه اللّه ، وهو كذلك في النسختين المعتمدتين اللتين عندي من رجال الشيخ رحمه اللّه. ونقل ذلك الشهيد الثاني رحمه اللّه أيضا في تعليقة الخلاصة (6) ، عن رجال الشيخ رحمه اللّه ، وهو إنّما يخالف نسخ الرجال المزبورة إن ثبت اتّحاد الجميع ، وإلاّ فلا مانع من أن يكون هناك رجلان :

أحدهما : حمّاد السمندري بالراء .

والآخر : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي.

ونسب إلى ابن داود الاتّحاد ، ولي فيه نظر ؛ لأنّه عنون حمّاد السمندري ،

__________________

حمّاد السمندري ، وفي وسائل الشيعة 181/20 برقم 407 ، وإتقان المقال : 184 ، ورجال البرقي : 21 ، ورجال ابن داود : 131 برقم 509 ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 22 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 118 [المحقّقة 111/3 برقم (990)] ، ومنهج المقال : 122 : حمّاد السمندري ، وفي الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 201 برقم (618) ، وفيه : السمرقندي] ، قال : حمّاد بن عبد العزيز السمندي ، وفي رجال ابن داود ، وتوضيح الاشتباه : 139 برقم 596 : إنّ في رجال الشيخ : السمندلي بخط الشيخ رحمه اللّه تعالى.

(1) نقد الرجال : 116 برقم 18 [المحقّقة 150/2 برقم (1653)].

(2) رجال الكشّي : 343 حديث 635.

(3) التحرير الطاوسي : 82 برقم 111.

(4) الخلاصة : 57 برقم 5.

(5) رجال الشيخ : 174 برقم 148 ، قال : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي الكوفي.

(6) ولا زالت التعليقة مخطوطة ، ففي صفحة : 13 ، قوله : حمّاد بن [كذا] السمندري. في نسخة كتاب الشيخ : السمندل ، وسمّي أباه : عبد العزيز.