وليس أبوه سديرا. ومن أبوه سدير هو حنان بالنون .

وعلى كل حال ؛ فتسميته ضعيفا مع توثيق مثل الشيخ رحمه اللّه إيّاه المؤيّد بتوثيق من سمعت لا وجه له ، وسكوت النجاشي عن توثيقه لا يعارض توثيق الشيخ رحمه اللّه ، لعدم التعارض بين الساكت والناطق. وأما قول النجاشي (غير ثابت) .. إن كان وصفا لحنان ، قدح في الرجل. ولعل غرضه بعدم كونه ثبتا ، إن صحت النسخة وأصلحت العبارة هو عدم كونه ثبتا في القول بإمامة الاثني عشر ، فيكون إشارة إلى وقفه ، فتأمّل.

وبالجملة ؛ فلم يصرّح النجاشي بوثاقته ولا وقفه ، ومن صرّح بوقفه وهو الشيخ رحمه اللّه قد صرّح بوثاقته فلا معنى للأخذ بأحد قوليه ، وهو التوقيف دون الآخر ، وهو التوثيق ، فالحق أنّ الرجل إن ثبت وقفه ، فهو موثّق. وإن كان في النفس من وقفه شيء ، لاحتمال اشتباهه بحيّان الآتي المعلوم وقفه ، فتدبّر.

التمييز :

قد سمعت من الفهرست رواية الحسن بن محبوب (1) ، عنه.

ومن النجاشي رواية إسماعيل (2) بن مهران ، عنه. وروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

ومن رجال الشيخ رحمه اللّه كونه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام.

ومن الكشّي كونه من رجال الكاظم والرضا عليهما السلام.

__________________

(1) وهو : الثقة الجليل القدر ويعدّ من الأركان الأربعة.

(2) وهو : الثقة المعتمد.