ويمدّ.

وبالجملة ؛ فالموجود ثبتا في كتب اللغة بالقصر ، وثبت كتب الرجال لا عبرة به ، وليس فيها ما هو خطّ مصنّفه. ولو وجد ، فالغالب على المصنّفين في غير اللغة عدم مطابقة كتابتهم لقواعد الكتابة ، وعدم موافقتها للّغة ، كما لا يخفى.

وقد مرّ (1) ضبط العجلي في ترجمة : أحمد بن محمّد بن هيثم.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه (2) بالعنوان المذكور من أصحاب الصادق عليه السلام.

وقال في الفهرست (3) : حميد بن المثنّى العجلي الكوفي يكنّى : أبا المعزا الصيرفي ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن حميد بن المثنّى. انتهى.

وقال النجاشي (4) : حميد بن المثنّى أبو المعزا العجلي مولاهم ، روى عن

__________________

المعز والمعيز والأمعوز والمعزي. انتهى. فذكر المعزي بالألف المقصورة فقط ، ثم نقل عن سيبويه أن معزى منوّن مصروف ؛ لأنّ الألف للإلحاق لا للتأنيث.

(1) في صفحة : 106 من المجلّد الثامن.

(2) رجال الشيخ : 179 برقم 248 ، وفي معالم العلماء : 42 برقم 274 : حميد بن مثنّى العجلي الكوفي أبو المغراء الصيرفي ، ثقة ، وله أصل.

(3) الفهرست : 85 برقم 237 الطبعة الحيدرية [والطبعة المرتضوية : 60 برقم (226) ، وطبعة جامعة مشهد : 119 برقم (259)].

(4) رجال النجاشي : 102 برقم 335 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 96 ، وفي طبعة