المعز ، وهو خلاف الضأن. وقد جعلها العلاّمة رحمه اللّه في إيضاح الاشتباه (1) بالقصر ، وابن طاوس وتلميذه ابن داود (2) ، والسيّد الداماد (3) بالمدّ ، والفرق بينهما أنّ الممدود : يكتب بالألف كصفراء ، والمقصور : يكتب بالياء ، كحبلى ، وظاهر القاموس (4) وغيره (5) أنّ القياس هو القصر ، لأنّه ذكره بالياء ، ثم قال :

__________________

الرجالية بالعين المهملة : (أبو المعزي) ، ولكن في جملة من المصادر ضبطته بالعين المعجمة ، ففي توضيح الاشتباه : 142 برقم 610 ، وإيضاح الاشتباه ، ورجال ابن داود ، وتكملة الرجال 374/1 ، وتعليقة السيّد الداماد على اصول الكافي : 196 ، وإذا كانت العين معجمة يكون معنى المعزا الطين الأحمر ، والرجل الأحمر ، ذكر ذلك في تاج العروس 547/3.

(1) إيضاح الاشتباه : 138 برقم 151 [صفحة : 11 من نسختنا المخطوطة] ، وهامش نقد الرجال : 121 برقم 12 [الطبعة المحقّقة 173/2 برقم (1726)] ، وفيه : أبو المغرى.

(2) ابن داود في رجاله : 135 برقم 528 [الطبعة الحيدرية : 86 برقم (538)] : حميد ، بالضمّ أيضا ، بن المثنى العجلي ، أبو المغراء [المشهور بالعين والزاي المعجمتين واختلف في المد والقصر] بالغين المعجمة ، والراء ، ممدود ، مفتوح الميم ، الصيرفي ، ق [جخ ، ست] ثقة ، له أصل.

(3) قاله في تعليقته على اصول الكافي : 196 : والأصح فيه المدّ ، وفي شرح اصول الكافي للمولى صالح 369/2 : عن أبي المغراء ، قيل : الحق فيه المدّ ، كما ذهب إليه ابن طاوس وتلميذه الحسن بن داود ، لا القصر ، كما ذهب إليه العلاّمة في الإيضاح وهو حميد مصغّرا ابن المثنّى العجلي الكوفي الثقة .. ، وفي روضة المتقين 108/14 .. إلى أن قال : وأبو المغرا : بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ، بعدها راء مهملة مقصورة ، وقد تمدّ .. ، وفي تاج العروس 547/3 ، قال : وفي اللسان : مغر لنا يا جرير .. أي أنشدنا كلمة ابن مغراء ، كذا في التكملة ، وفي اللسان أنشد لنا قول ابن مغراء. انتهى ما في تاج العروس.

(4) القاموس المحيط 135/2 في (المغر) ، ولاحظ تفصيلا أكثر في تاج العروس 83/4.

(5) قال في الصحاح 896/3 : المعز من الغنم : خلاف الضأن ، وهو اسم جنس ، وكذلك