الحكم بتوثيق المذكور ، كما لا يخفى ، فذكره في هذا القسم ليس بجيّد. انتهى.

ووجه عدم الجودة أنّ ابن نمير من علماء العامة ، وابن عقدة للعلاّمة فيه كلام.

وأقول : قد نقّحنا في ترجمة ابن عقدة كونه موثّقا ، معتمدا عليه. وابن نمير وإن كان من العامّة ، إلاّ أنّه قد وثقه جمع ، والموثّقة عندنا حجّة ، فلا مانع بعد إحراز كون حميد هذا إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه ، عن كون توثيق ابن نمير مثبتا وثاقة الرجل ، سيما بعد ما مرّ (1) في المقدمات من حجية توثيق العامي للإمامي.

وكأنّ الفاضل المجلسي (2) لم يعتمد على هذا التوثيق ، بل حيث إنّه استفاد من الشيخ رحمه اللّه كون الرجل إماميّا ، عده ممدوحا لكون التوثيق المذكور مدحا معتدا به ، بعد عدم حجيّته عنده.

وضايق في البلغة (3) من هذا المقدار أيضا ، حيث قال : حميد بن حمّاد ، قيل :

__________________

بالمناكير .. إلى أن قال : وذكره ابن حبّان في كتاب الثقات ، وقال : ربّما أخطأ .. وله ترجمة في تهذيب التهذيب 37/3 برقم 64 ، والجرح والتعديل 220/3 برقم 965 ، والكاشف 256/1 برقم 1256 ، وميزان الاعتدال 611/1 برقم 2324 ، وتقريب التهذيب 201/1 برقم 588 ، والمغني في الضعفاء 194/1 برقم 1768 ، وديوان الضعفاء : 75 برقم 1164 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 94 ، وتاريخ البخاري الكبير 357/2 برقم 2738 ، والاكمال لابن ماكولا 201/3 ، والأنساب للسمعاني 217/5 .. وكثير آخرين ممّن لم نذكرهم.

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 217/1 من الطبعة الحجرية.

(2) في الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 203 برقم (635)] ، قال : وحميد بن حماد (ح) ، وفي رجال شيخنا الحر المخطوط : 22 نقل عبارة الخلاصة.

(3) بلغة المحدثين : 355.