ومخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة والجماعة. ومسألة في كونه تعالى جبّارا ، والمسألة الشافية (1) في الردّ على من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى ، والجواب عن الكلام الوارد من ناحية الجبل ، ومسألة في أنّ نيّة الوضوء عند المضمضة والاستنشاق ، والاعتراض على الكلام الوارد من حمص ، وكتاب النكت في النحو ، ومسألة في تحريم الفقاع ، وكتاب غنية النزوع إلى علمي الاصول والفروع ، ونقض شبه الفلاسفة ، ومسألة في الردّ على من زعم أنّ الوجوب والقبح لا يعلمان إلاّ سمعا. ومسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس. وجواب المسائل الواردة من بغداد ، ومسألة في إباحة نكاح المتعة ، والجواب عمّا ذكره مطران نصيبين. وجواب الكتاب الوارد من حمص ، رواها عنه ابن أخيه السيد محيي الدين محمّد .. وغيره ، ويروي عنه أيضا شاذان ابن جبرئيل ، ومحمّد بن إدريس .. وغيرهما. وذكره ابن شهرآشوب (2) ، وقال : له مسائل قبس (3) الأنوار في نصرة العترة الأطهار (4) [وغنية النزوع ، حسن]. نتهى.

وعن تاريخ ابن كثير الشامي (5) : إنّ الملك صلاح الدين أيوب بعد أخذه بلاد

__________________

(1) في الأصل : الثانية.

(2) في معالم العلماء : 46 برقم 303.

(3) في معالم العلماء : له كتاب قبس.

(4) في معالم العلماء : الأخيار ، بدل من : الأطهار.

(5) البداية والنهاية 289/12 في حوادث سنة سبعين وخمسمائة.

وفي رياض العلماء 202/2 204 ، قال : السيّد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن أبي المحاسن زهرة بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمّد بن أبي إبراهيم محمّد النقيب بن علي بن أبي علي