ويونس (1) ، وأبي العباس الزيات (2) ، ومنصور بن يونس (3) ، وحريز (4) ، ومحمّد بن سنان (5) ، وأبي مالك الحضرمي (6).

__________________

(1) كذا ، والصحيح : منصور بن يونس بزرج الثقة ، وجاء حديثه في الكافي 62/6 باب أنّه لا طلاق قبل النكاح حديث 1 ، بسنده : .. عن منصور بن يونس ، عن حمزة بن حمران ، عن عبد اللّه بن سليمان ، عن أبيه سليمان ..

(2) الكافي 5/6 حديث 6 : عن أبي العباس الزيّات ، عن حمزة بن حمران يرفعه ..

(3) تقدم ذكره.

(4) وهو : حريز بن عبد اللّه الأزدي السجستاني الثقة ، وجاء حديثه في الكافي 63/6 حديث 4 ، بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن حريز ، عن حمزة بن حمران ، عن عبد اللّه بن سليمان ..

(5) ذهبنا إلى أنّ المختار وثاقته ، وجاء في الكافي 529/6 حديث 5 ، بسنده : .. عن محمّد بن سنان ، عن حمزة بن حمران ، قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام ..

(6) وهو : الضحاك أبو مالك الحضرمي الثقة الثقة ، وجاء حديثه في الكافي الروضة 108/8 حديث 86 ، بسنده : .. عن أبي مالك الحضرمي ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وروى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران الثقة الثقة المعتمد على ما يرويه ؛ كما في التهذيب 119/7 حديث 519 ، بسنده : .. عن ابن أبي نجران ، عن حمزة بن حمران ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وروى عنه أيضا ضريس بن عبد الملك بن أعين الثقة الخيّر الفاضل بقرينة روايته عن حمزة بن حمران ؛ ففي الكافي 68/4 حديث 3 : عن ضريس ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : إنّ النظرة الخاطفة في الأسانيد المذكورة توحي إلى أنّ الذين يروون عن المترجم ثلاثة من أصحاب الإجماع ، وواحد من أوثق الناس ومراسيله بمنزلة المسانيد ، وواحد موثق ، واثنان ثقات ومن وجوه الطائفة ، وسبعة ثقة ، وستة ثقة ثقة ، وواحد مجهول الحال ، واثنان لا يروون إلاّ عن ثقة.

حصيلة البحث

إنّ تصحيح العلاّمة والشهيد رضوان اللّه تعالى عليهما في محلّه بعد ملاحظة الأعاظم