فلمّا جلس وأخرج حسابه ودواته كما تكون التجّار أقبل على بعض من كان حاضرا فسأله عنه ، فأخبره وسمعه الرجل يسأل عنه ، فأقبل عليه وقال [له] (1) : تسأل عنّي وأنا حاضر؟ فقال له أبي : أكبرتك أيّها الرجل وأعظمت قدرك أن أسألك ، فقال له : تخرق رقعتي ، وأنا أشاهدك تخرقها؟ فقال له أبي : فأنت الرجل إذا ، ثم قال : يا غلام! برجله وقفاه (2) فخرج من الدار العدوّ للّه ولرسوله ، ثم قال له : أتدّعي المعجزات عليك لعنة اللّه ، أو كما قال : فأخرج بقفاه ، فما رأيناه بعدها بقم. انتهى.

هذا ما سطرته عند تصنيف الكتاب ، وبعد الفراغ منه ، وقعت إليّ نسخة فهرست ابن النديم (3) المطبوع بمصر ، سنة اشتغالي بتصنيف الكتاب وهي سنة 1348 فوجدته قد بسط الكلام في ترجمة الرجل ، فلزمني نقل ما ذكره حتى يزداد حاله وضوحا ، ويجتنب من الاعتماد على روايته أحيانا ، قال رحمه اللّه : الحلاّج ومذاهبه والحكايات عنه ، واسمه : الحسين بن منصور ، وقد اختلف في بلده ومنشئه ، فقيل : إنّه من خراسان من نيسابور ، وقيل : من مرو ، وقيل : من طالقان ، وقال بعض أصحابه : إنّه من الري. وقال آخرون : من الجبال ، وليس يصحّ في أمره وأمر بلده شيء بتّة ، قرأت بخط أبي الحسين عبيد اللّه بن أحمد بن أبي طاهر : الحسين بن منصور الحلاج ، وكان رجلا محتالا مشعبذا ، يتعاطى مذهب (4) الصوفية ، يتحلّى ألفاظهم ، ويدّعي كل علم ، وكان صفرا من ذلك ،

__________________

(1) ما بين المعقوفين من المصدر.

(2) في المصدر : بقفاه.

(3) فهرست ابن النديم : 241 : الحلاّج ومذاهبه والحكايات عنه وأسماء كتبه وكتب أصحابه ..

(4) في المصدر : مذاهب.