ولكن هذا لا يدلّ على ذمّه ؛ لأنّ إجماع أهل بغداد لم يعلم سببه ، فكما يحتمل أن يكون لأمر يستحقّ ذلك ، فكذا يمكن أن يكون لأمر لا يستحقّه.

نعم ؛ ما ذكروه في ترجمة : الشيخ المفيد رحمه اللّه (1) من أنّ من جملة مصنفاته كتاب في الرد على أصحاب الحلاج ، ربّما يوهم انحراف الرجل.

ويصرّح بانحرافه ما ذكره الشيخ رحمه اللّه في كتاب الغيبة (2) ، قال : أخبرني جماعة ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه أنّ ابن الحلاّج صار إلى قم ، وكاتب قرابة أبي الحسن والد الصدوق رحمه اللّه (3) يستدعيه ، ويستدعي أبا الحسن أيضا ، ويقول : أنا رسول الإمام عليه السلام ووكيله ، قال : فلمّا وقعت المكاتبة في يد أبي رضوان اللّه تعالى عليه خرقها ، وقال لموصلها إليه : ما أفرغك للجهالات ، فقال له الرجل : وأظنّ أنّه قال إنّه : ابن عمته ، أو ابن عمّه ، فإنّ الرجل قد استدعانا فلم خرقت مكاتبته ، وضحكوا منه ، وهزءوا به ، ثم نهض إلى دكّانه ، ومعه جماعة من أصحابه وغلمانه ، قال : فلمّا دخل [إلى] الدار (4) التي كانت فيها ، وكأنّه (5) نهض له من كان هناك جالسا غير رجل رآه جالسا في الموضع ، فلم ينهض له ولم يعرفه أبي ،

__________________

(1) في رجال النجاشي : 314 برقم 1062 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : 401 تحت رقم (1067) ، وفي طبعة الهند : 286 ، وطبعة بيروت 330/2 تحت رقم (1068)] في ترجمة شيخنا المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان قدّس سرّه الشريف.

(2) الغيبة تأليف شيخ الطائفة الطوسي رحمه اللّه : 247 من طبعة الحيدريّة [وطبعة مؤسسة البعثة : 402 403 حديث 377].

(3) لا توجد في المصدر : والد الصدوق رحمه اللّه.

(4) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر.

(5) في الغيبة : دكانه.