القراح بالقاف ، والراء المهملة ، والألف ، والحاء المهملة بمعنى الخالص الذي لا يشوبه شيء ، ثم قال : إنّ فيه من المدح ما يستغني عن البيان ، وإنّ دعوى أنّه لا يفيد إلاّ مجرد كونه من الشيعة ، ولا يفيد ترجيحا ساقط.

قلت : ولعلّه لذا ذكره في الخلاصة في القسم الأوّل ، وعدّه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، ممدوحا.

التمييز :

يتميّز الرجل بما سمعت من رواية محمّد بن سنان ، عنه.

__________________

(1) الوجيزة : 150 [رجال المجلسي : 198 برقم (587)] ، قال : وابن المنذر البجلي (ح) ، وذكره في نقد الرجال : 110 برقم 135 [الطبعة المحقّقة 119/2 برقم (1534)] ونقل رواية الكشي ، وضبط القراح : بالقاف ، بمعنى الخالص ، وفي ملخّص المقال في قسم الحسان ذكر رواية الكشي ، وقال : من قراح الشيعة. وفي الرواشح ضبط القراح : بالقاف والمهملتين .. أي الخالص الذي لا يشوبه شيء ، وعنونه في منتهى المقال : 114 [الطبعة المحقّقة 77/3 برقم (930)] وذكر عبارة رجال الكشي والخلاصة ورجال النجاشي والتعليقة ثم قال : أقول : ولذا في الوجيزة أنّه (ح) ، وفي الرواشح ضبط القراح بالقاف إلى آخر كلامه ، وذكره في إتقان المقال : 182 في قسم الحسان ، وذكره في توضيح الاشتباه : 133 برقم 566 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 21 من نسختنا ، وعدّه ابن داود في رجاله : 127 برقم 491 [في الطبعة الحيدرية : 82 برقم (498)] في القسم الأوّل ، وذكره في هداية المحدّثين : 45 ، وجامع المقال : 63 ، وتكملة الرجال 345/1.

(2) بلغة المحدثين : 352.

حصيلة البحث

سواء أكان الصحيح : فراخ أو : قراح بالفاء بنقطة واحدة أو نقطتين فإنّ الجزم بحسنه في محلّه ، واللّه العالم.