[من قابل] (1) فحدّثتك بخلافه [بأيّهما كنت تأخذ»] (2)؟ ، قال : [قلت] (3) : كنت آخذ بالأخير ، فقال لي : «رحمك اللّه» ؛ ففيه :

أولا : قصورها بالإرسال.

وثانيا : أنّ الدعاء من الصادق عليه السلام لم يكن للحسين بن المختار ، بل للمرسل عنه الخبر.

وثالثا : أنّه على فرض كون الدعاء له ، فهو الراوي لذلك ، فالتمسك بها لمدحه يستلزم الدور.

وإن كان المراد بالدعاء غير ذلك (*) ، فلا بدّ من ملاحظته حتى نستكشف دلالته وعدمها.

وربّما نوقش في دلالة دعائه على المطلوب ، بأنّها مبنيّة على أنّ الدعاء لغير المؤمن لا يجوز ، وهو محلّ تأمّل ، فإنّه قد ورد بعض الأخبار بجوازه في حقّ أهل الكتاب ، فليجز هنا بطريق أولى ، وأوضح شاهد على ذلك جواز السلام عليه ابتداء وجوابا ، وإن كان غير واجب وهو دعاء أيضا. فإذا جاز الدعاء لغير المؤمن فلم تبق دلالة على أنّ دعاءه له يقتضي أنّه مؤمن ، على أنّ التقييد ب‌ : ما دمت معتقدا لإمامتنا .. أو ما في معناه لا يلزم ذكره في اللفظ ، بل يجوز أن يكون منويّا.

وعلى كل حال ؛ فلا ينبغي التأمل في كون الرجل إماميّا ثقة ، لما عرفت من

__________________

(1) الزيادة من المصدر.

(2) ما بين المعقوفين أخذ من أصول الكافي.

(3) ما بين المعقوفين أخذ من أصول الكافي.

(*) نقل في جامع الرواة عن الكليني رحمه اللّه أنّه قال : قال الحسين بن المختار : قال لي الصادق عليه السلام : «رحمك اللّه». انتهى. [منه (قدّس سرّه)].