السجاد عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

قال : «نعم ، عليّ» ، ثم قال : هذا حديث موضوع. ثم كيف يروي مثل هذا عبد العزيز بن مروان وفيه انحراف عن علي رضي اللّه عنه [صلوات اللّه وسلامه عليه] ..

أقول : ينبغي التأمل والتفطن إلى أنّ علة تضعيف الذهبي ونظائره من النواصب للمترجم هو روايته عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ خليفته علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولا بدّ لهم من تضعيف المترجم ، وكل من يروي رواية في الخلافة الإلهية ؛ لأنّ مثل هذه الروايات تقضّ مضجعهم ولا تبقي لخلفائهم خلافة ، نعوذ باللّه تبارك وتعالى من التعصب الأعمى ولا حول ولا قوة إلاّ باللّه.

أقول : عدّ ابن شهرآشوب في المناقب 176/4 في رجال الإمام السجاد عليه السلام وأصحابه : محمّد بن جبير بن مطعم ، والظاهر أنّه خطأ من النساخ ، وأنّ الصحيح : حكيم بن جبير بن مطعم ، واللّه العالم ، وجاءت روايته في الخصال لشيخنا الصدوق قدّس سرّه باب الثلاثة 145/1 حديث 171 ، بسنده : .. حدّثنا فطر بن خليفة ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، قال : سمعت علقمة يقول : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام .. وفي باب الثمانية عشر : 509 حديث 1 ، بسنده : .. قال : حدّثنا إسرائيل ، عن حكيم بن جبير ، عن مجاهد ، عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد ، عن ابن عباس ، قال : كانت لعلي [عليه السلام] ثمانية عشر منقبة .. ، وفي كامل الزيارات : 48 باب 13 حديث 7 ، بسنده : .. عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن حكيم بن جبير ، قال : سمعت علي بن الحسين عليه السلام ..

وقد عنونه في مجمع الرجال 222/2 ، ونقد الرجال : 115 برقم 2 [المحقّقة 145/2 برقم (1630)] ، وجامع الرواة 268/1 .. وغيرها.

وفي ملخّص المقال ذكره في قسم المجاهيل ، وهذا من الغريب ؛ لأنّه كيف يكون مجهولا من عدّ من حواريّ الإمام السجاد عليه السلام.

حصيلة البحث

إنّ المترجم وصف بكونه من حواريّ الإمام السجاد عليه أفضل الصلاة والسلام ، وأنّه ارتدّ الناس بعد الحسين عليه السلام إلاّ ثلاثة وهو أحدهم ، والقرائن الاخرى التي بالتأمل فيها يحصل الوثوق والاطمئنان بوثاقته وجلالته ، فهو عندي ثقة جليل.