أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام جميعا ، وليس غرضه أنّه عدّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام حتى ينكر عليه بخلوّ ذلك الباب عن ذكره.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، بل والحاوي (3) أيضا.

__________________

(1) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 200 برقم (612)] ، قال : وابن المختار ثقة.

(2) بلغة المحدثين : 353 برقم 18.

(3) حاوي الأقوال 333/1 برقم 225 [المخطوط : 62 برقم (228) من نسختنا].

أقول : اختلف النقل للعنوان ؛ ففي رجال البرقي والكشي : أبو الحكم بن المختار ، وفي رجال الشيخ وبعض نسخ رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وإليك تفصيل ذلك ، ففي رجال البرقي : 14 في رجال الباقر عليه السلام ، قال : أبو الحكم بن مختار بن أبي عبيدة ، وفي رجال الكشي طبعة جامعة مشهد : 126 نقل رواية في ترجمة المختار حديث 199 ، وفيها : أنا أبو الحكم بن المختار ، ونسخة رجال الكشي التي نقل عنها في منهج المقال : 330 في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار ، ورجال ابن داود طبعة جامعة طهران : 513 برقم 478 في ترجمة المختار ، ونسخة الأردبيلي من رجال الكشي التي نقل عنها في جامع الرواة 220/2 في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار ، هذا ولكن في منتهى المقال : 298 [المحقّقة 241/6 برقم (2952)] في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي ، وفي مجمع الرجال 77/6 في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وفي رجال الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف الأشرف (الحيدرية) : 114 برقم 13 ، ونسخة مخطوطة من رجال الشيخ : 540 تاريخ كتابتها سنة 983 من نسختنا ، ونقد الرجال : 115 برقم 25 [المحقّقة 144/2 برقم (1626)] ، ومجمع الرجال 221/2 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : 52 ، ففي الجميع : الحكم بن المختار بن أبي عبيدة أبو محمّد ، وهذا الاختلاف في النقل يوجب التوقّف في الجزم بأحد العنوانين وإن كان الراجح عندي صحة : الحكم بن المختار ، وأنّ الأب قبل الحكم من زيادة النساخ. وأما قول بعض المعاصرين في قاموسه 623/3 برقم 2373 : بأنّ ابن قتيبة ذكر أولاده من بنت سمرة ابن جندب : محمّد وإسحاق ، لا يقتضي حصر أولاده فيهما بوجه ، وقوله : أنا أبو محمّد الحكم ، محرف (أنا أبو الحكم) محمّد بن المختار ؛ فتسرع منه وقول بلا دليل ، بل تخرّص وتخمين.