[6811]

1235 الحكم بن عيينة

[الضبط :]

[عيينة] : بالعين المهملة المضمومة ، وياءين مثنّاتين تحتانيّتين أولاهما مفتوحة ، والاخرى : ساكنة ، والنون المفتوحة ، والهاء (1).

[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على ما عن كشف الغمة (2) ، عنه ، إنّه قال : في

__________________

(1) ضبطه في توضيح المشتبه 171/6 ، وقد مرّ ضبطه من المصنف في صفحة : 52 من المجلّد الثالث.

(2) كشف الغمة 324/2 ، قال : وعن الحكم بن عيينة في قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) [سورة الحجر (15) : 75] ، قال : كان واللّه محمّد بن علي [عليهما السلام] منهم ، وفي صفحة : 363 ، قال : الحكم بن عيينة مررنا بامرأة محرمة قد أسبلت ثوبها ، قلت لها : اسفري عن وجهك ، قالت : أفتاني بذلك زوجي محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، وفي تعليقة السيّد الداماد على رجال الكشي 412/1 حديث 305 ، وصفحة : 509 حديث 441 ، وصفحة : 468 حديث 368. في هذه الموارد الثلاث : الحكم بن عيينة ، ولكن في رجال الكشي : 177 حديث 305 ، وفيه : إنّ الحكم بن عتيبة يروي عن علي بن الحسين عليه السلام ، وفي سند الرواية : حمران بن أعين ، قال : حمران بن أعين : إنّ الحكم بن عيينة ، وحيث إنّ الحكم بن عتيبة كان استاذ وشيخ حمران وزرارة قبل استبصارهما كان حكم هو ابن عتيبة وحمران ينقل عن شيخه واستاذه.

وفي بصائر الدرجات الجزء الأول : 9 باب 6 حديث 2 ، بسنده : .. عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قال لي : «إنّ الحكم بن عتيبة ممّن قال اللّه : (وَمِنَ النّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ فليشرّق الحكم وليغرّب أمّا