من اللاهيجي (1) حيث جعل (هذا الأمر) إشارة إلى دعاء أبي جعفر عليه السلام عليه ، وكأنّه لم يأنس بالأخبار والرجال ، حتى يعلم أنّ كلمة (هذا الأمر) لا يراد بها إلاّ الولاية ، والقول بالإمامة.

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (2) في ترجمة : البتريّة ، وقد أسبقنا نقل الرواية عند الكلام في البتريّة من مقباس الهداية (3) ، وقد تضمّنت عدّ الحكم بن عتيبة منهم ، فراجع.

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (4) عن حمدويه بن نصير ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، قال : قدمت المدينة وأنا شابّ أمرد ، فدخلت سرادقا لأبي جعفر عليه السلام بمنى ، فرأيت قوما جلوسا في الفسطاط ، وصدر المجلس ليس فيه أحد ، ورأيت رجلا جالسا ناحية يحتجم ، فعرفت برأيي أنّه أبو جعفر عليه السلام ، فقصدت نحوه فسلّمت عليه ، فردّ السلام عليّ ، فجلست بين يديه ، والحجام خلفه ، فقال : «أمن بني أعين أنت؟» ، فقلت : نعم ، أنا زرارة بن أعين ، فقال : «أنا عرفتك بالشبه ، أحجّ حمران؟» قلت : لا ، وهو يقرئك السلام ، فقال : «إنّه من المؤمنين حقّا ، لا يرجع أبدا ، إذا لقيته فاقرأه منّي السلام ، وقل له : لم حدّثت الحكم بن عيينة (*) عنّي أنّ الأوصياء محدثون؟ لا تحدّثه وأشباهه بمثل هذا الحديث ..» الخبر.

__________________

(1) خير الرجال ، لا زال مخطوطا.

(2) في رجال الكشي : 232 حديث 422.

(3) مقباس الهداية 349/2.

(4) في رجال الكشي : 178 حديث 308.

(*) كذا ، والظاهر : عتيبة. [منه (قدّس سرّه)].

وفي المصدر المطبوع أيضا : عتيبة.