ووثّقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، والمشتركاتين (3) ، بل والحاوي (4) ، حيث عدّه في قسم الثقات. ونقل فيه التوثيق ولم يغمز فيه بشيء.

ولكن الذي يظهر من بعضهم هو المناقشة في توثيق الرجل ، نظرا إلى أنّ الموثّق له هو ابن عقدة ، وفيه كلام. وأنت خبير بما فيه :

أوّلا : من أنّ التوثيق من النجاشي نفسه ، وإنّما الذي نسبه إلى أبي العباس روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

وثانيا : إنّ ابن عقدة قد بيّنا في ترجمته (5) كونه موثّقا معتمدا عليه ، وأكثر التوثيقات مبنيّ على توثيقه ، واعتمد الأصحاب عليه ، ولذا قال في حواشي مشرق الشمسين (6) بعد تصحيح روايته ، ما لفظه : لا يقال إنّ النجاشي نقل توثيق الحكم بن حكيم ، عن أبي العباس ، وهو مشترك بين ابن نوح الإمامي ،

__________________

حكيم بضم الحاء المهملة أبو خلاّد الصيرفي كوفي ، (ق) [جخ ، كش] ثقة. قال ابن بابويه : إنّه ابن أخي خلاّد ، وفي نسخة : ابن أبي خلاّد ، وفي توضيح الاشتباه : 138 برقم 589 : الحكم بن حكيم ، بضم الحاء المهملة ، أبو خلاّد بتشديد اللام الصيرفي الكوفي ، مولى ثقة ، روى عن الصادق عليه السلام ، وعدّه البرقي في رجاله : 38 من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : حكم بن حكيم بن أبي خلاد الصيرفي ، ووثّقه في إتقان المقال : 53 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وروضة المتقين 103/14 ، وذكره في منهج المقال : 120 ، ومنتهى المقال : 117 [المحقّقة 99/3 برقم (970)].

(1) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 200 برقم (609)] ، قال : الحكم بن حكيم الصيرفي ثقة.

(2) بلغة المحدثين : 353 برقم 18.

(3) في هداية المحدثين : 48 ، وجامع المقال : 63.

(4) حاوي الأقوال 331/1 برقم 223 [المخطوط : 62 برقم (227) من نسختنا].

(5) تنقيح المقال 325/7 343 برقم (1494).

(6) مشرق الشمسين : 313 في عنوان بقية الفصل الأوّل من الفصل الثاني جاء في الحاشية من النسخة المطبوعة على الحجر ذيل كتاب الحبل المتين.