__________________

وفي علل الشرائع 138/1 باب 116 حديث 8 ، بسنده : .. عن الغلاّبي ، قال : حدّثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سلام ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ..

وفي علل الشرائع أيضا 366/2 باب 88 علة تسبيح فاطمة سلام اللّه عليها حديث 1 ، بسنده : .. قال : حدّثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : حدّثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدّثنا ابن عليّة ، عن الحريري ، عن أبي الورد بن تمامة ، عن علي عليه السلام ..

وفي دلائل الإمامة : 443 حديث 416 ، وفي مناقب أمير المؤمنين للكوفي 55/2 ، وصفحات : 66 و 72 و 79 و 92 .. وغيرها.

وفي بشارة المصطفى : 277 [وفي الطبعة الجديدة : 428 حديث 7] ، قال : حدّثنا العباس بن بكّار والفضل بن عبد الوهاب والحكم بن أسلم وبشر بن مهران ، قالوا : حدّثنا شريك بن سلمة بن كهيل ، عن الصنابجي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره علماؤنا الرجاليّون فهو مهمل إلاّ أنّه يمكن عدّه حسنا إن كان إماميا لمضمون رواياته ، ولا يبعد كونه من رواة العامّة ، فتفحّص.

[6760]

1257 الحكم الأعشى

جاء في التهذيب 301/8 حديث 1115 ، بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن الحكم الأعشى ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وعنه في وسائل الشيعة 229/23 حديث 29446 مثله.

أقول : يحتمل كون المعنون هو الحكم الأعمى المعنون في المتن ، فراجع.

حصيلة البحث

المعنون بعنوان : الحكم الأعشى مهمل ، ورواية ابن أبي عمير عنه تسبغ عليه نوع حسن ، فهو حسن ، واللّه العالم.