وعنونه في القسم الثاني من الخلاصة (1) ، ونقل الرواية ، ثم قال : وفي هذا الطريق حنّان ، وهو واقفي ، إلاّ أنّه ثقة ، فالوجه عندي التوقف عن روايته. انتهى.

أقول : أولا (2) : إنّ الموثّقة عندنا حجّة ، فتكون الرواية سندا لتضعيف الرجل ، ومنشأ للتوقف عن قبول روايته.

وقد ضعّفه في الوجيزة أيضا.

__________________

(1) الخلاصة : 218 برقم 2 ، وذكره في توضيح الاشتباه : 137 برقم 584 ، وفي إتقان المقال في قسم الضعفاء : 279 ، وابن داود في رجاله في القسم الثاني : 448 برقم 156 [الطبعة الحيدرية : 242 برقم (161)] ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء ، وجامع الرواة 264/1 ، ومجمع الرجال 216/2 ، ونقد الرجال : 113 برقم 36 [المحقّقة 136/2 برقم (1596] .. وغيرهم.

(2) كذا ، ولم ترد (ثانيا) (م).

حصيلة البحث

اتّفق خبراء الجرح والتعديل على تضعيفه وتضعيف روايته.

[6739]

1245 حفص بن نسيب

كذا جاء في نقد الرجال للتفريشي : 113 برقم 37 [في الحجرية ، وفي المحقّقة 136/2 برقم (1597)] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وله نسخ اخرى أدرجناها كلا تحت عنوان : حفص بن نسيب فرعان ، الذي استدركناه برقم (6741) في صفحة : 315 ، فراجع.

وفي رجال الشيخ : 176 برقم 189 : حفص نسيب بني عمارة.

حصيلة البحث

المعنون مهمل حكما مصحف موضوعا.