وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وفي بعض النسخ : حفص بن إسحاق بن عيسى ، وعليه ؛ فقد تقدم ذكره ، كما تقدم (1) هناك الإشارة إلى محل ضبط الحنفي والمنقري ، وعليه فيقتضي أن يكون بدل المقري : المنقري.

__________________

الرجال : 113 برقم 30 [المحقّقة 134/2 برقم (1590)] ، وجامع الرواة 263/1 .. وغيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ.

قال بعض المعاصرين في قاموسه 588/3 برقم 2332 : الظاهر أنّه من العامة.

أقول : تصفّحت المعاجم الرجالية للعامة فلم أظفر عليه ولا على أخيه سليم المقرئ ، بل لم أظفر على شاهد يستظهر منه أنّه من العامة.

(1) في صفحة : 231 من هذا المجلّد.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله فهو ممّن لم يتّضح حاله.

[6718]

1235 حفص بن عيسى الكناسي الأعور

كذا عنونه القهپائي في مجمع الرجال 214/2 ، وقد تقدم بعنوان : حفص الأعور. وفي نقد الرجال : 112 برقم 5 [المحقّقة 128/2 برقم (1565)] : حفص الأعور الكوفي ..

والكل جاء فيما أورده المصنف قدّس سرّه في ترجمة : حفص ابن عيسى الأعور السالفة قريبا ، وما علقنا عليه من النسخ ، فراجع.

ولاحظ ترجمة حفص بن عيسى الكناسي بيّاع القرب والأداة التي أوردها المصنف بعده برقم (6719) ، وقارن بينها إذ الأقرب أنّها واحد.