وروى الكشي رحمه اللّه (1) أيضا توقيعا طويلا ، نقلنا شطرا وافيا منه في ترجمة : إبراهيم بن عبده ، وفي آخره قوله : «ولا تخرجن من البلدة حتى تلقى العمري رضي اللّه عنه برضاي عنه ، فتسلّم عليه ، وتعرفه ويعرفك ، فإنّه الطاهر الأمين العفيف ، القريب منا وإلينا ، فكلّما يحمل إلينا من شيء من النواحي فإليه يصير آخر أمره ، ليوصل ذلك إلينا» .. إلى آخر ما مرّ.

وروى الكشي (2) أيضا ما يأتي في ترجمة : الفضل بن شاذان ، ممّا تضمّن قوله : على أنّه ذكر أنّ هذه الرقعة ، وجميع ما كتب به إلى إبراهيم بن عبده كان مخرجهما من العمري وناحيته.

ويأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى في خبر رواه الكشي (3) أيضا يأتي في

__________________

(1) رجال الكشي : 575 حديث 1088 في آخر الكتاب في صفحة : 580.

(2) رجال الكشي : 543 حديث 1029 في آخره.

(3) في رجال الكشي : 526 حديث 1008.

أقول : أوّل من تنبه إلى أنّ العمري الواقع في رجال الكشي ليس حفص ولا ابنه جعفر بل هو عثمان بن سعيد العمري وابنه محمّد الميرزا في منهج المقال على ما أظن ، ولكن بعض أعلام المعاصرين في معجمه 154/7 برقم 3810 أوضح ذلك بأحسن بيان ، وحيث أنّه دام ظله أتى بما هو الحق الصريح استغنيت به عن التعليق ، وإليك قوله ملخصا : سند التوقيع قوي ، وفيه تصريح بجلالة العمري وعظمته فضلا عن وثاقته ، إلاّ أنّ هنا كلاما ، وحاصله أنّ الوكيل المعروف ب‌ : العمري ؛ هو عثمان بن سعيد ، وابنه : أبو جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العمري ، الأوّل من أصحاب الهادي عليه السلام وله إليه عهد معروف ، وكان وكيل العسكري ووكيل الناحية ، وكان الثاني وكيل الناحية ، كلّ ذلك ذكره الشيخ في رجاله. وقال الشيخ في كتاب الغيبة في ذكر أبي جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العمري : ذكر أبو نصر هبة اللّه بن محمّد بن أحمد أبا جعفر العمري رحمه اللّه مات في سنة 304 ، وأنّه كان يتولّى هذا الأمر نحوا من خمسين سنة ، يحمل الناس إليه أموالهم ، ويخرج إليهم التوقيعات .. وعلى هذا فلم يعلم أنّ المراد ب‌ : العمري هو حفص بن عمرو ، ولعل المراد به عثمان بن سعيد ، فلم يدلّ