وعنونه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (1) ، ورمز لعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : ثقة.

ووثقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) ، بل والحاوي (5) .. وغيرها أيضا (6).

[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية محمّد بن علي الصيرفي أبي سمينة ، عنه.

__________________

(1) ابن داود في رجاله : 129 برقم 498 [الطبعة الحيدرية : 83 برقم (505)].

(2) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 199 برقم (602)] ، قال : وابن عاصم السلمي ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 353.

(4) في هداية المحدثين : 47 : وأنّه ابن عاصم الثقة ، وجامع المقال : 63 : وأنّه ابن عاصم الثقة ..

(5) حاوي الأقوال 330/1 برقم 221 [المخطوط : 62 برقم (224)].

(6) كما وثّقه في توضيح الاشتباه : 136 برقم 581 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 21 ، ووسائل الشيعة 180/20 برقم 396 ، ومجمع الرجال 212/2 ، ونقد الرجال : 112 برقم 17 [المحقّقة 131/2 برقم (1577)] ، وإتقان المقال : 52 ، ومنهج المقال : 119 ، ومنتهى المقال : 116 [المحقّقة 93/3 برقم (956)] ، وجامع الرواة 262/1 .. وغيرها.

حصيلة البحث

وثاقة المترجم متفق عليها عند خبراء هذا العلم من دون غمز.

[6686]

1219 حفص بن عبد الحميد

جاء في طبّ الأئمة : 121 باب دعاء المكروب ، بسنده : .. عن ابن