والعمري : بفتح العين المهملة ، وسكون الميم ، وكسر الراء المهملة ، والياء. وقد عرفت وجه النسبة في كلام النجاشي (*).

بقي هنا شيء ، وهو أنّ صاحب الحاوي رحمه اللّه قال : إنّ مرجع الضمير في قول النجاشي والخلاصة (رجالهما) غير موجود ، فكأنّه سقط في الأصل شيء. انتهى.

وأقول : هذا غريب ؛ فإنّ مرجع الضمير أبو عبد اللّه وأبو الحسن عليهما السلام (1) ، وما أدري كيف غفل عن ذلك؟!.

[6684]

1165 حفص الضبّي أبو عمرو

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (2) من أصحاب الصادق عليه السلام.

__________________

(*) وهو كونه مولى عمرو. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : وهو عمرو بن حريث المخزومي كما صرّح به النجاشي ، وكذا في توضيح المشتبه 355/6.

(1) أقول : كما يمكن إرجاع ضمير (رجالهما) إلى الإمامين عليهما السلام أيّ أنّه من أصحابهما ، كذلك يمكن إرجاع الضمير إلى أبي العباس وهو ابن عقدة وابن نوح ، وأنّ واو العطف محذوف بين أبي العباس وابن نوح ، ويقوي هذا الاحتمال أنّ لابن عقدة وابن نوح كتاب رجال ينقل عنهما النجاشي ، كما أشار محقق كتاب تكملة الرجال إلى وجود الواو في نسخة من الخلاصة ، وعندي أنّ الأظهر رجوع الضمير إلى الإمامين عليهما السلام. فراجع رجال النجاشي ، وتدبر.

حصيلة البحث

وثاقة المترجم متفق عليها عند أرباب الجرح والتعديل من دون غمز فيه.

(2) رجال الشيخ : 185 برقم 339 ، وزاد : كوفي ، وذكره في مجمع الرجال 212/2 ، وجامع الرواة 262/1 ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ من دون زيادة ، وجاء في رجال البرقي : 37 من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام أيضا.