والكاظم عليهما السلام إلاّ أنّه لم ينصّ بالتوثيق ، ولعلّه سقط من قلمه.

وقد وثقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، والمشتركاتين (3) ، بل والحاوي (4) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي والخلاصة ، ولم يغمز فيه بشيء.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشيخ والنجاشي من رواية ابن أبي عمير ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (5) رواية محمّد بن أبي بكر ، عنه.

الضبط :

سوقة : بضمّ السين المهملة ، وسكون الواو ، وفتح القاف ، بعدها هاء (6).

__________________

في رجالهما. هكذا المنقول من عبارته بتثنية الضمير ، وليس له مرجع سوى أبي العباس ابن نوح ، وأتخيّل سقوط واو العطف سهوا ممّا بين العباس وابن ، والأوّل ابن عقدة ، والآخر أحمد بن علي بن العباس المشهور ب‌ : ابن نوح ، فإنّ كلا منهما له كتاب في الرجال ينقل عنهما النجاشي كما تقدم ، وقد نقل من عبارته : وأخواه محمّد وزياد ابنا سوقة ونقل المصنف [نقد الرجال] والعلاّمة (أخواله) بدل (أخواه) ومع ذلك قال المصنف في ترجمة زياد ومحمّد : وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص ، فتأمّل.

وقال محقّق التكملة في ذيل كلام التكملة : وفي نسخة من الخلاصة مصححة على نسخ عديدة صحيحة ما نصه ذكره أبو العباس وابن نوح أي بزيادة الواو.

(1) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 199 برقم (601)].

(2) بلغة المحدثين : 352 برقم 17.

(3) جامع المقال : 63 ، وهداية المحدثين : 47.

(4) حاوي الأقوال 329/1 برقم 219 [المخطوط : 62 برقم (223) من نسختنا].

(5) جامع الرواة 262/1.

(6) انظر : ضبط سوقة في توضيح المشتبه 212/5.