وقال ابن شهرآشوب في المعالم (1) : حفص بن سالم ، يكنّى : أبا ولاّد الحنّاط ، ثقة ، كوفي ، مولى جعفي ، له أصل. ثم ذكر طريقه إليه نحو ما في الفهرست.

وقد وثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) ،

__________________

(1) ليس في نسختي من معالم العلماء ذكرا للمترجم ، نعم ؛ ذكر ذلك عن ابن شهرآشوب في الوسائل 179/20 برقم 394 ، وفي تكملة الرجال 352/1 ، ولعلّه كانت الترجمة في المخطوطة وسقطت من المطبوع.

(2) الوجيزة : 151 [رجال المجلسي : 199 برقم (599)] ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولاّد الحناط ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 353 برقم 17.

(4) في هداية المحدثين : 47 ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولاّد الحناط الثقة ، برواية الحسن ابن محبوب عنه ، ورواية فضالة بن أيوب ، وحمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي ، ثم قال : ووقع في الفقيه في باب التجارة وآدابها : ميسر بن حفص ، وقد يوجد في الأسانيد رواية الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط ، عن عبد اللّه بن سنان ، وهو خلاف المعهود المتكرّر من رواية الحسن بن محبوب عن كلّ منهما بغير واسطة ، وفي جامع المقال : 63 ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولاّد الحناط الثقة ، برواية الحسن بن محبوب عنه.

والرواية جاءت في الفقيه 123/3 حديث 533 ، وفي روضة المتقين شرح الفقيه 24/7 25 : وروى ميسر بن حفص ، لم يذكر طريقه إليه .. إلى أن قال : ويمكن أن يكون من كتاب ميسر ، ويكون البعض الراوي ، هو حفص الذي إما هو ابن البختري الثقة ، أو ابن سوقة الثقة ، أو ابن سالم الثقة. وروى هذا الخبر المثنى وميسر كلاهما عن حفص ..

أقول : في إتقان المقال في قسم الثقات : 52 : حفص بن سالم أبو ولاّد الحناط ، وقال ابن فضّال : إنّه ابن يونس مخزوميّ ثقة لا بأس به ، وقيل : إنّه من موالي جعفي .. إلى أن قال : فتأمل لاحتمال التعدّد في ابن سالم .. إلى أن قال : وفي (ق) ، من (جخ) : ابن سالم أبو ولاّد الحناط ، ثم : ابن يونس أبو ولاّد الحناط الآجري .. إلى أن قال : فإنّ