الشيخ رحمه اللّه (1) من أصحاب الصادق عليه السلام.

والاتّحاد ظاهر العلاّمة رحمه اللّه أيضا في الخلاصة (2) ، حيث قال في القسم الأوّل : حفص بن سالم ، يكنّى : أبا ولاّد الحنّاط بتشديد اللام ، وتشديد النون ، بعد الحاء المهملة ثقة كوفي ، مولى جعفي ، له أصل.

وقال ابن فضّال : إنّه حفص بن يونس مخزومي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة لا بأس به.

وقال ابن عقدة : حفص بن سالم ، خرج مع زيد بن علي عليه السلام ، وظهر من الصادق عليه السلام تصويبه لذلك. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (3) ، ونقل كلام ابن فضّال. وعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله ثم وثّقه ، ثم قال : وقيل : مولى جعفي.

__________________

(1) رجال الشيخ : 175 برقم 174 : حفص بن يونس أبو ولاد الحناط الآجري ، وذكر أيضا في رجاله : 176 برقم 184 : حفص بن سالم صاحب السابري الكوفي ، وفي صفحة : 177 برقم 198 : حفص بن سالم الكوفي الثمالي أبو علي ، وفي صفحة : 184 برقم 335 : حفص بن سالم أبو ولاّد الحناط مولى جعفي ، كوفي ، والاختلاف بين (ابن يونس) و (ابن سالم) كثير فذاك اسم أبيه سالم وهذا يونس ، وذاك مولى جعفي وهذا آجري ، ولم يعلم أنّه مولى.

وعلى كل حال ؛ لا يسعني القول باتحاد العنوانين إلاّ بدليل ، فالراجح أنّهما اثنان ، وأنّ المترجم ثقة ، وابن يونس مجهول الحال ، والشيخ فرّق بين المذكورين ، وظاهره التعدّد عنده ، والنجاشي نسب الاتحاد إلى ابن فضّال مشيرا إلى عدم قناعته بالاتحاد.

(2) الخلاصة : 58 برقم 1.

(3) رجال ابن داود : 128 برقم 496 [الطبعة الحيدرية : 82 برقم (503)] ، وفي باب الكنى : 406 برقم 92 [الطبعة الحيدرية : 221 برقم (94)] : أبو ولاد حفص بن سالم [ست] ثقة ، له أصل.