الراء المهملة ، بعدها هاء.

وفي بعض النسخ : جويرية بزيادة الياء بعد الراء (1) .

والجرمي تقدّم (2) ضبطه في ترجمة : إسماعيل بن عبد الرحمن.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (3) من أصحاب السجاد عليه السلام.

وظاهره لعدم غمزه في مذهبه كونه إماميا ، ولكن لم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان.

نعم ؛ يمكن بعد عدم القول بحجيّة توثيق ابن حجر في محكي تقريبه (4) ، والذهبي (5) إيّاه أن يجعل ذلك مدحا ملحقا له بالحسان. واحتمال كشف

__________________

(1) أقول : جويرية تصغير جارية كما هو واضح ، ولكن جويرة ، فالظاهر أنّها مصغّر جارة ، ولم أجد من استعملها ، والتي سمّي بها وشاعت التسمية بها جويرية ، وقد مرّ ضبطها في صفحة : 322 من المجلّد السادس عشر.

(2) في صفحة : 182 من المجلّد العاشر.

(3) رجال الشيخ : 87 برقم 10 ، وذكره في مجمع الرجال 209/2 ، ونقد الرجال : 112 برقم 1 [الطبعة المحقّقة 127/2 برقم (1560)] ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وجامع الرواة 260/1 .. وغيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة.

(4) قال في تقريب التهذيب 185/1 برقم 435 : حطّان بالكسر وتشديد المهملة ابن خفاف : بضمّ المعجمة وفاءين الأولى خفيفة أبو الجويرية ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من الثانية.

(5) في الكاشف 239/1 برقم 1150 ، قال : حطّان بن خفاف ، أبو الجويرية الجرمي ، عن ابن عباس ، ومعن بن يزيد ، وعنه : شعبة ، وأبو عوانة ، ثقة. وثقه في الجرح والتعديل 304/3 برقم 1355 ، وتهذيب الكمال 560/6 برقم 1383 ، والعلل 348/1 برقم 2293 ، والتاريخ الكبير 118/3 برقم 395 ، وتهذيب التهذيب 396/2 برقم 691 ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 113 برقم 295 ،