وقد وثقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) أيضا بل والحاوي (3) حيث عدّه في قسم الثقات. ونقل توثيق الشيخ والعلاّمة ، ولم يغمز بشيء (4).

__________________

(1) الوجيزة : 150 [رجال المجلسي : 197 برقم (571)].

(2) بلغة المحدثين : 352 باب الحسين.

(3) حاوي الأقوال 311/1 برقم 200 [المخطوط : 57 برقم (204) من نسختنا].

أقول : وثّق المترجم كل من عنونه ؛ منهم : التفريشي في نقد الرجال : 108 برقم 97 [المحقّقة 109/2 برقم (1495)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والحر العاملي في وسائل الشيعة 177/20 برقم 381 ، والشيخ النجف في إتقان المقال : 50 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 20 من نسختنا ، وشرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني 87/1 ، والميرزا الأسترآبادي في منهج المقال : 115 ، والشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال : 113 [المحقّقة 64/3 برقم (909)] .. وغيرهم.

(4) قال ابن حجر في لسان الميزان 302/2 برقم 1249 : الحسين بن علي بن يقطين ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن موسى الكاظم [عليه السلام] ، وكان أبوه من كبار الدعاة في أوّل الدولة العباسية.

وفي التكملة للكاظمي 337/1 ، قوله : الحسين بن علي بن يقطين. قد وقع في سند الاستبصار هكذا : الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام ، ووقع في سند التهذيب بسقوط كلمتي : عن أبيه ، وغلّطه في المنتقى وصوّب سند الاستبصار مستندا إلى أنّه المتكرّر المعهود ، ويحتمل عدم السقوط لكونه من أصحابه عليه السلام كما ترى ، وتقدّم نظيره في الحسين بن سعيد.

وفي منتقى الجمان 433/1 : قلت : هكذا أورد هذا الخبر والّذي قبله في التهذيب ، ورواهما في الاستبصار : عن الشيخ أبي عبد اللّه المفيد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه بسائر الإسنادين ، وزاد في إسناد الثاني الرواية : عن علي بن يقطين ؛ لأنّ صورته في موضع الزيادة هكذا : عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام .. وهذا هو المعهود ، فالظاهر أنّ إسقاط كلمتي : (عن أبيه) في التهذيب ممّا سها فيه قلم الشيخ رحمه اللّه ؛ لأنّه في النسخة التي بخطه.

أقول : روى الحسين بن علي المترجم عن أبيه تارة ، وعن أبي الحسن عليه السلام اخرى ، ومن شاء الوقوف على موارد روايته فليراجع معجم رجال الحديث 334/6 (طبعة النجف الأشرف).