وقال النجاشي (1) : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، شيخ ، ثقة ، جليل ، من أصحابنا ، له كتب ، منها : كتاب الحج ، وكتاب ثواب الأعمال ، وكتاب أحكام العبيد ، قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد اللّه رحمه اللّه ، كتاب الرد على الواقفة ، كتاب سيرة النبي والأئمة صلوات اللّه عليه وعليهم في المشركين ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد *أبو عبد اللّه البزاز ، عنه. انتهى.

وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (2) : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد ابن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، شيخ ، ثقة جليل من أصحابنا ، خاصّ. انتهى.

وقد وثّقه في الوجيزة (3) ، والبلغة (4) ، والمشتركاتين (5) ، بل والحاوي (6) ،

__________________

(1) رجال النجاشي : 53 برقم 158.

(*) هو : أحمد بن عبدون. [منه (قدّس سرّه)]. أقول أحمد بن عبد الواحد ، هو أحمد بن عبدون.

(2) الخلاصة : 50 برقم 9.

(3) الوجيزة : 150 [رجال المجلسي : 196 برقم (570)].

(4) بلغة المحدثين : 352.

(5) جامع المقال : 106 ، وهداية المحدثين : 195 ، وظنّ بعض المعاصرين في قاموسه 501/3 برقم 2215 أنّه من سفراء الحجّة صاحب الزمان عجّل اللّه فرجه ، فقال : ثم المفهوم من خبر رواه في الغيبة في باب ظهور معجزات الحجّة عليه السلام ، وسيأتي في الكنى كونه من سفرائه عليه السلام ، والخبر في غيبة الطوسي : 187 ما ملخّصه : أنّه جرى كلام في رجل أنكر ولده ، فسألوا أبا عبد اللّه البزوفري أعزّه اللّه ليجيب على الكتاب فصار إليه فأثبت كون الولد ولده ، ونقل في باب الكنى أيضا هذا الرأي ، ولكن لا يدل ذلك على كونه من السفراء ، ولعلّه أخذه من بعض السفراء أو أخذ ذلك بدون واسطه من الحجّة عليه السلام ، ولم يذكر أحد من الرجاليين ولا غيرهم أنّه من السفراء ، فتفطّن.

(6) حاوي الأقوال 309/1 برقم 198 [المخطوط : 57 برقم (202)].