ما لفظه : وجدت بخط جبرئيل بن أحمد ، حدّثني محمّد بن عيسى اليقطيني ، قال : كتب عليه السلام إلى علي بن بلال في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين :

«بسم اللّه الرحمن الرحيم أحمد اللّه إليك ، وأشكر طوله وعوده ، واصلّي على محمّد النبي وآله صلوات اللّه ورحمته عليه (1) ، ثمّ إنّي أقمت أبا علي مقام الحسين ابن عبد ربّه ، وائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده ، الذي لا يقدمه أحد ..» إلى آخر الكتاب.

__________________

علي بن الحسين بن عبد ربّه .. كذا في نسختنا طبعة جامعة مشهد ، وفي اختيار الرجال المعروف برجال الكشي بتصحيح وتعليق السيّد الداماد 799/2 برقم 991 : وإنّي أقمت أبا علي مقام الحسين بن عبد ربّه ، وفي وسائل الشيعة 261/20 برقم 787 ، قال : علي ابن الحسين بن عبد اللّه [ربّه] ، روى الكشي أنّه كان وكيلا قبل أبي علي بن راشد ، لكن في الغيبة للشيخ الطوسي : كما يأتي في صفحة : 212 : كتب أبو الحسن العسكري عليه السلام إلى الموالي ببغداد والمدائن والسواد وما يليها ؛ قد أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه .. وفي نقد الرجال : 105 برقم 68 [المحقّقة 95/2 برقم (1465)] الحسين بن عبد ربّه ؛ روى الكشي .. إلى أن قال : كان وكيلا ، وهذا سند صحيح (صه) .. إلى أن قال : وبالجملة الذي يظهر من الكشي عند ذكر علي بن الحسين ابن عبد ربّه وأبي علي بن بلال وأبي علي بن راشد أنّ علي بن الحسين بن عبد ربه وكيل لا الحسين بن عبد ربه ، فلاحظ ، وفي إتقان المقال : 181 ، قال : الحسين بن عبد ربّه ، ثم نقل عن الكشي التوقيع ، وفيه : «ثمّ إنّي أقمت أبا علي بن راشد مقام الحسين بن عبد ربه» .. إلى أن نقل كلام الكشي ، ثمّ قال : لكن فيه عنه في علي بن الحسين بن عبد اللّه ، ثم نقل عن كتاب الغيبة أنّ علي بن الحسين كان وكيلا .. إلى أن قال : والظاهر أيضا اتحاد علي بن الحسين المذكور في الروايتين الأخيرتين إما لما قيل من أنّ في كتاب الكشي أغلاطا كثيرة ، أو أنّه من باب التصرف في الاسم فإنّ مثل هذا التصرف غير بعيد جدا ، بل كثيرا ما يقع عادة كما نبّه عليه في (ص). هذا وفي (قه) [أي نقد الرجال] أنّ الذي في (كش) في ترجمة علي بن بلال وأبي علي بن راشد : الحسين ، علي بن الحسين.

(1) في الكشي : عليهم.